2000 nach Chr. # 1
260x140 cm, Photoradierung, 2001
260x140 cm, Photoradierung, 2001
260x140 cm, Photoradierung, 2001
Das Werk 2000 n. Chr. eröffnet die Frage nach der Bedeutung von Grenzen. Es basiert auf einer radikal einfachen, zugleich konzeptuell starken Geste: der Darstellung einer Weltkarte mithilfe von zwölf offiziell anerkannten und verwendeten Schriftsystemen. Jeder Staat der Welt ist mit dem Schriftsystem bezeichnet, das er offiziell nutzt. Kontinente, Grenzen und staatliche Gebilde formieren sich dadurch nicht nach der bekannten politischen Ordnung, sondern nach kulturellen und historischen Schichten, die im Schriftbild selbst verankert sind.
Durch diese Verschiebung entsteht ein neues Bild der Welt – eine Karte, die keine Machtstrukturen abbildet, sondern kulturelle Zugehörigkeiten. Schrift fungiert hier nicht als sprachliches Zeichen, sondern als visuelles und identitätsstiftendes Material, das kulturelles Gedächtnis, religiöse Einflüsse, politische Ambitionen und historische Brüche trägt, die einzelne Länder geprägt haben. Jedes Schriftsystem im Werk repräsentiert seinen eigenen zivilisatorischen Horizont, eine eigene Tradition und eine eigene Weise, wie sich Gesellschaft und Welt transformiert haben.
2000 n. Chr. zeigt, dass Grenzen nicht nur politische oder geografische Linien sind, sondern kulturelle Räume, die aus langen historischen Prozessen, aus kollektiver Erinnerung und aus visuellen Systemen entstehen, mit denen sich Gesellschaften ihre Identität schaffen. Das Werk bietet nicht nur einen anderen Blick auf die Welt – es erinnert zugleich daran, dass kulturelle Karten oft präziser sind als politische.
260x140 cm, fotolept, 2001 / (300 x 180 cm s rámom)
Dielo 2000 n. l., otvára otázku významu hraníc. Vychádza z radikálne jednoduchého, no konceptuálne silného gesta: Zobrazenie mapy sveta, pomocou dvanástich, oficiálne uznaných a používaných písomných sústav. Každý štát sveta je vypísaný písomnou sústavou, ktorú oficiálne používa. Kontinenty, hranice a štátne útvary sa tak neformujú podľa známeho politického rozdelenia, ale podľa kultúrnych a historických vrstiev, ktoré sú zakotvené v samotnom písme.
Týmto posunom vzniká nový obraz sveta – mapa, ktorá neodráža mocenské štruktúry, ale kultúrnu spolupatričnosť. Písmo tu nefunguje ako jazykový znak, ale ako vizuálny a identitotvorný materiál, ktorý je nositeľom kultúrnej pamäti, náboženských vplyvov, politických ambícií aj historických zlomov, ktoré formovali jednotlivé krajiny. Každá písomná sústava v diele predstavuje svoj vlastný civilizačný horizont, vlastnú tradíciu a vlastný spôsob, akým sa spoločnosť a svet transformoval.
Dielo 2000 n.l. ukazuje, že hranice nie sú len politické či geografické línie, ale aj kultúrne priestory, ktoré vznikajú z dlhodobých dejín, z kolektívnej pamäti a z vizuálnych systémov, ktorými si spoločnosti vytvárajú svoju identitu. 2000 n.l. nielen že ponúka iný náhľad na svet – no zároveň pripomína, že kultúrne mapy sú často presnejšie než tie politické.